viernes, 30 de noviembre de 2012

Safo

Safo de Lesbos
(Lesbos, actual Grecia, s. VII a.C.-id., s. VI a.C.) Poetisa griega. Pocos datos ciertos se tienen acerca de Safo, de quien tan sólo se conservaron 650 versos, extraídos de citas tardías y del moderno estudio de papiros. Vivió toda su vida en Lesbos, con la exepción de un corto exilio en Sicilia motivado por las luchas aristocráticas.

Supuestamente perteneciente a la aristocracia, llevó la vida propia de las mujeres de la clase alta, alejadas necesariamente del ambiente de luchas e intrigas políticas; según una tradición que parte de Anacreonte, era homosexual. Se la ha presentado siempre como profesora de una escuela de poesía fundada por ella, lo que es difícil de certificar, aunque sí es cierto que convivía con sus compañeras en un clima distendido y propicio a la contemplación y recreación en el arte y la belleza.
De su obra, que al parecer constaba de nueve libros de extensión variada, se han conservado algunos Epitalamios, cantos nupciales para los cuales creó un ritmo propio y un metro nuevo, que pasó a denominarse sáfico, y fragmentos de poemas dirigidos a algunas de las mujeres que convivían con ella.
En ellos se entrevé la expresión de una subjetividad que se recrea en sutiles oscilaciones de ánimo, en un intento de dar forma a la pasión. Presenta la pasión amorosa como una fuerza irracional, situada entre el bien y el mal, que se apodera del ser humano y se manifiesta en diversas formas, como los celos, el deseo o una intangible nostalgia, e incluso produce reacciones físicas, como las que describe detalladamente en uno de sus poemas, el más completo que se ha conservado de ella.

Su poesía tuvo un gran éxito ya en la Antigüedad, y sirvió de fuente de inspiración a grandes poetas, como Teócrito o Catulo ya a partir de la época alejandrina se puso de manifiesto el interés por conservar su obra e intentar descubrir nuevas partes. A pesar de lo fragmentario de su producción conservada, parece que Safo consiguió hacer realidad su deseo, acorde con la concepción helénica de la poesía, de hacer perdurable su amor a través de su creación poética.


Obra: Oda Afrodita

Ποικιλόθρον᾽ ὰθάνατ᾽ ᾽Αφροδιτα,
παῖ Δίοσ, δολόπλοκε, λίσσομαί σε
μή μ᾽ ἄσαισι μήτ᾽ ὀνίαισι δάμνα,
πότνια, θῦμον.
ἀλλά τυίδ᾽ ἔλθ᾽, αἴποτα κἀτέρωτα
τᾶσ ἔμασ αύδωσ αἴοισα πήλγι
ἔκλυεσ πάτροσ δὲ δόμον λίποισα
χρύσιον ἦλθεσ
ἄρμ᾽ ὐποζεύξαια, κάλοι δέ σ᾽ ἆγον
ὤκεεσ στροῦθοι περὶ γᾶσ μελαίνασ
πύκνα δινεῦντεσ πτέῤ ἀπ᾽ ὠράνω
αἴθεροσ διὰ μέσσω.
αῖψα δ᾽ ἐχίκοντο, σὺ δ᾽, ὦ μάσαιρα
μειδιάσαισ᾽ ἀθάνατῳ προσώπῳ,
ἤρἐ ὄττι δηὖτε πέπονθα κὤττι
δἦγτε κάλημι
κὤττι μοι μάλιστα θέλω γένεσθαι
μαινόλᾳ θύμῳ, τίνα δηὖτε πείθω
μαῖσ ἄγην ἐσ σὰν φιλότατα τίσ τ, ὦ
Πσάπφ᾽, ἀδίκηει;
καὶ γάρ αἰ φεύγει, ταχέωσ διώξει,
αἰ δὲ δῶρα μὴ δέκετ ἀλλά δώσει,
αἰ δὲ μὴ φίλει ταχέωσ φιλήσει,
κωὐκ ἐθέλοισα.
ἔλθε μοι καὶ νῦν, χαλεπᾶν δὲ λῦσον
ἐκ μερίμναν ὄσσα δέ μοι τέλεσσαι
θῦμοσ ἰμμέρρει τέλεσον, σὐ δ᾽ αὔτα
σύμμαχοσ ἔσσο.

Tradución

Sagrada Venus, cuyo santo numen
En varios pueblos, tiene inciensos y oros.
Hija de Jove, y de amorosas tramas
Dulce maestra.
Ruegote yo, que no me des tormento
Con duros males, con mortal tristeza:
Tu, que atendiste alguna vez la ardiente
Súplica mía
Y abandonando la dorada casa
De tu padre, donde el alto asiento
A mis amores descender soliste
Blanda y afable.
Sentada ¡Ay me! Sobre un brillante carro,
Del que tiraban delicadas aves
Que hendian el ayre con las negras alas
Rápidamente
Y tú bañada de una afable risa
Me preguntabas por mi mal piadosa,
Y porque tanto fervorosamente
Yo te llamaba
Porque tan triste en mi dolor gemía;
Á quién tentaba enamorar, y quienes
Mal me trataban. “¿Dime quien te agravia
“mísera Sapho?.
Versión José S. Lasso de la Vega
(Lasso de la Vega, José S. De Safo a Platón. Ed. Planeta. Barcelona. 1976)
(Traducción Literal)
Variegada de trono, inmortal Afrodita,
Hija de Zeus, tranzadora de engaños, suplícote,
Con angustias ni tristezas no me venzas. Señora el ánimo;
Pero ven aquí, si también algún día
Mi voz oyendo a lo lejos
Escuchaste y del padre habiendo dejado la casa de oro viniste,
Luego de uncir el carro. Y bellos te llevaban
Raudos gorriones sobre la tierra negra,
Espesas girando las alas desde el cielo, del éter por en medio.
Y al punto llegaron, y tú, oh beata,
Sonriendo con inmortal semblante/
Inquiriste que ora vez sufro y que otra vez clamo
U qué me quiero más que nada suceda
En mi loco ánimo: <<¿A quién esta vez debo
Obedecerte en llevar a tu amor? ¿Quién, oh Safo, injusticia te hace?.
Porque si huye, presto perseguirá
Y si dádivas no acepta, sin embargo dadivará,
Y si no ama, presto amará, aunque no quiera ella>>.
Vn a mi también ahora, y suéltame de dificultosas
Cuitas y cuanto cumplir mi
Ánimo desea, cúmpleme, y tu misma se en la guerra mi aliada.

viernes, 23 de noviembre de 2012

Roma



  
Existen dos teorías de la fundación de Roma :

1. La primera cuenta que la fundó un héroe troyano llamado Eneas, que huyó a Italia tras el saqueo de Troya. Aunque es difícil saber si esta teoría es cierta.
2. La segunda teoría atribuye a Rómulo la fundación de Roma tras matar a su hermano Remo en una pelea.
No se sabe cual es la teoría correcta porque se han encontrado restos de cabañas primitivas en el monte Palatino, lugar según la tradición fue el asentamiento de Rómulo, que datan del siglo XIII a.c . Pero los hallazgos sobre las tumbas del valle del foro parecen indicar que el lugar había estado ocupado por lo menos desde el siglo X. Lo unico que esto demuestra es que el Palatino fue el primer asentamiento permanente de la ciudad.
Se cree que Rómulo fue el creador de algunas instituciones básicas de la ciudad.

Pocos meses después de la fundación de la ciudad, según se cree, tuvo lugar el rato de las Sabinas lo que condujo a una guerra entre los Romanos y los Sabinos y después a una reconciliación entre ambos y al gobierno conjunto de los respectivos líderes, Rómulo y Tito Tacio. Ciertos indicios indican que Roma nació como una fusión de las dos comunidades, una en el Palatino y otra en el Quirinal.

 


   

Rómulo es el fundador de Roma.
Diez generaciones después de que Ascanio, hijo de Eneas, fundara la ciudad capital del Lacio, que depuso violentamente a su hermano Numitor, y ocupó el trono. Obligó a la hija de este, Rea Silvia, a profesar como sacerdotisa vestal, obligada a permanecer virgen.
El dios Marte alumbró a rea Silvia con un par de gemelos Rómulo y Remo. Amulio dió órdenes de arrojarlos al río Tíber, fueron arrastrados a la orilla y los cuidó y amamantó una loba.
Más tarde, siendo ya adolescentes decidieron fundar una ciudad en los márgenes del río Tíber.
Ellos consultaron a los auspicios que designaron futuro rey a Rómulo, pero Remo se burló y entonces Rómulo tuvo que luchar con él y matarlo de un lanzazo.
La ciudad se llamó Roma, por el nombre de su fundador. Fue poblada por pastores y otros hombres del camino. Al no haber mujeres en la población decidieron raptar a los jóvenes del pueblo vecino.
Rómulo fue rei largo tiempo en Roma, y después desapareció durante un temporal. Así que se dijo que los dioses se lo habían llevado y convertido en un dios, con el nombre de Quirino.



Las leyendas creadas por los romanos para ennoblecer sus propios orígenes relatan que Roma fue fundada por Rómulo,hijo del Dios Marte,y descendiente del héroe troyano Eneas,generado por la Diosa Venus.De este modo,el pueblo romano podía jactarse de poseer un origen divino. En realidad no existió el tal Rómulo,que hubiese trazado el  surco de la nueva ciudad marcando el vuelo de las aves. También su gemelo,Remo,que había peleado con Rómulo y habría acabado asesinado,es fruto de la fantasía de los romanos.




Se nos dice Rómulo eligió a un centenar de “pobres” para su asesoramiento, estos hombres formaron el primer senado y sus descendientes fueron conocidos como patriarcas.El pueblo fue dividido en tres tribus llamadas Ramnes, Tities y Luceres, que fueron a su vez subdivididas en treinta unidades más pequeñas (diez por cada tribu) llamadas turias.
También se organizó un ejército de 3000 soldados de infantería (militares) y 300 de caballería (celeres). Cada tribu contribuía con 1000 y 100 hombres respectivamente.
A la cabeza del Estado estaba el Rey. La monarquía en la Roma Antigua no era hereditaria. Al morir un Rey, las funciones del gobierno eran desempeñadas por los senadores que gobernaban durante 5 días hasta que se elegía al sucesor apropiado, que dependía de criterios religiosos. El Rey tenía funciones políticas, militares, judiciales y religiosas.
La historia de Roma durante los primeros siglos de la República estaba dominada entre los políticos y los plebeyos. Se cree que era como una lucha de clases.El ascenso de los plebeyos tuvo un desarrollo paralelo al de los patricios, pero sus orígenes son más oscuros.
El término plebeyo se emplea en ocasiones para designar a todos los romanos que eran patricios pero se duda si es su significado original. En el 494 a.C. los plebeyos agobiados por la presión se retiraron de la ciudad y ocuparon el Monte Sacro donde organizaron un Estado independiente por su propia asamblea y representantes conocidos como tribunos.
Los primeros objetivos de los plebeyos fueron aliviar las deudas, una distribución más justa de las riquezas especialmente de la tierra, el otro motivo de quejas fue el pequeño tamaño de sus tierras y por último pidieron que la ley fuera codificada y publicada, lo que llegó a la creación de las 12 tablas.


Iago Castro Charlón.
Jairo Feal Silva.
Álex Silvén Couce.
Ísaias Dopico Graña.